贞观十五年的吐蕃。
赞普之下，谁的权势最大？
唯禄东赞和邦色尔....
他们分别代表噶尔家族和琼保家族，身居大小相之位，为吐蕃王庭之柱石。
可却鲜有人知道。
在吐蕃建国之初，高层还活跃着一位传奇级人物，娘•尚囊！
这句话有两个关键词——
建国。
娘•尚囊。
这是历代赞普都会刻意抹平的信息。
第一，松赞干布是吐蕃王朝的立国之君，同时却又是第三十三任赞普。
这就很矛盾了……
因为历代王朝，只有建国之时，才能启用君王之号。
就好比高祖李渊，开始只是唐国公，后来建立唐朝，才有资格称为皇帝。
同理，一个山南地区的小部落，偏居高原一隅，首领也没有资格称为“赞普”。
松赞干布之所以甘愿为第三十三任赞普，目的就是为了，凸显吐蕃的传承悠久。
实际情况是——象雄才是雪域高原的正统！
神山冈仁波齐，圣湖玛旁雍错，截止到贞观十五年，一直都在象雄的统治范围内。
第二，吐蕃之张良，娘氏。
从根子上说，娘氏不属于吐蕃的老班底，属于半路出家。
他们最先接触的也不是松赞干布，而是其父亲，囊日伦赞。
....当时，他们和韦氏都属于“苏毗”，也就是西游世界里的女儿国。
一个母系社会，居然走到了王国这一步，是极为罕见的。
而且国力还很强盛。
曾在雪域高原，和象雄、吐蕃玩儿三国杀，打的有来有回。
只可惜，女领导都不好伺候，懂的都懂……
娘氏感觉特别憋屈。
于是决定做个带路党，配合囊日伦赞，一举消灭了苏毗。
当然了，反对女王的不止娘氏一家，只不过他的功劳最大，接下来才是韦氏、农氏和蔡邦氏。
紧接着，囊日伦赞被毒死，吐蕃陷入内乱。
乱到什么程度？
《敦煌吐蕃历史文书》记载：
“松赞干布赞普之时，父系臣民生怨，母系臣民叛乱，姻戚象雄、犏牛产地孙波、涅尼、达布、娘布等也全面叛离。”
意思是，松赞干布父系的支持者们反了，母系的支持者们也反了，包括刚刚征服的苏毗，能反的全反了。
这对于年仅十三岁的新王来讲，简直是个地狱开局……
好在，他是松赞干布！
开局一把刀，装备全靠爆。
如果将他的事迹写成书，他是绝对的爽文男主。
逆袭之途的玄幻程度，甚至能让人怀疑，他是不是开了挂……18小说
也就是在这个过程中。
松赞干布扶持了三个人。
一个是来自山南加查的“禄东赞”。
一个是雅砻系贵族代表“琼保”。
还有一个，便是“娘•尚囊”。
这三人，组成了松赞干布时代的“吐蕃三杰”，为新王平叛内乱，开疆拓土。
其中，娘氏表现出了强大的影响力。
娘氏的话事人，娘•尚囊，不费一兵一卒，单凭口遁，就将苏毗的叛乱降服。
凭此一役，娘•尚囊成了松赞干布时代的首位大相。
权势一时无两！
然而，但是，可惜，好景不长……
走狗烹、良弓藏的戏码，已经上演了几千年，吐蕃自然也不能例外。
在一场所谓的阴谋中。
松赞干布以谋逆之罪，斩杀了王朝最大的功臣，娘•尚囊。
娘氏家族也在王室的暴击下蛰伏……
当然，对于大家族来讲，蛰伏，指的是其家族成员没有走上权力的巅峰，不是与吐蕃政坛绝缘。
在唐史中，“娘”往往被翻译为“明”。
未来的中宗时代，便有一个叫“明悉腊”的吐蕃使臣，多次出访长安。
他曾入国子监学习，并出现在金城公主的迎亲队伍里。
尺带珠丹时期，赞普增补一位论相，名叫娘•都孔。
此外，还有娘•雪玛、娘•夏米……直到娘•定埃，他不仅是朝中大臣，还是个修行者。
师父是宁玛派的鼻祖之一，无垢友大师。
莲花生大师，入雪域高原，便是由他协助，进行传法。
……搭乘上佛门的快车，娘•定埃成为吐蕃政坛炙手可热的人物。
不仅是吐蕃第一批出家的“七觉士”之一，更是吐蕃历史上的首位“僧相”。
正是在他的带领下，娘氏重新崛起。
当然，这一切都是后话……
在当下的贞观十五年春，娘氏，依然是松赞干布打压的重点对象。
失去了娘•尚囊这个领头羊，娘氏家族群龙无首，并苦苦探索未来的道路。
“哈！快看是谁来了……”
面对忽然现身的娘尚坤，吴王李恪忽然咧嘴一笑，张开双臂迎了上去：
“我亲爱的卓布，你是不放心公主，特意跑来看她的吗？”
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