顾横发现李定国每说完一件他义父随意杀人的事，就很痛苦的饮下一杯酒。
顾横猜测此刻的李定国应该很痛苦，但他却坚持要都说出来，估计也是想和过去彻底告别，索性让他好好说个够吧。因此顾横静静地在一旁倾听着。
果然，李定国又继续道：“如此随意杀人，还表现在义父对自己的妻子上。按照一般情况来说，夫妻关系是很亲密的。丈夫有保护妻子的责任，这也是人间的伦理道德。”
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“义父有多少个妻子，我身为他的义子都不知道。他身边的妻子存活时间都很短暂，都是以种种借口和理由处死了。”
顾横听到这里有些震惊，这男人有点能耐后，不是应该努力让身边多存在几个美女吗？三妻四妾它不香吗？毕竟这在明末都是合法的！
为啥张献忠要把身边女人都杀了？
没想到李定国后面的话让顾横更是目瞪口呆！
“他在成都建国时立井研陈氏为皇后，可以说是恩宠有加，又封其弟为国戚。没过十日，陈氏姐弟俱遭极刑。”
“我实在没有想到，义父竟然变成了一个连自己的妻子也信不过几天就要杀掉的人！我至此明白义父还会有什么人不敢杀呢？只是……”
李定国有些哽咽，停顿片刻后才继续道：“只是义父实在是无端滥杀，没有止境，惨不忍睹！”
“其实，公主彻底打败义父后，我还有一丝丝庆幸，我知道身为义父的孩子，我这样是大不孝！”
“可是，我真的不想义父再这样一错再错下去，他曾是英雄，是我李定国，还有其他和我类似经历的人的救命恩人！”
李定国坚毅俊美的脸庞上有了一串串清泪，此刻的他在放肆发泄自己压抑已久的情绪。
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顾横默默递过自己的手帕，李定国见了，愣了一下，随即接过顾横的手帕擦了眼泪，然后脸上起了红云，低声道：“多谢公主，让公主见笑了！”
“不会！你是个重情重义的人，而且心中有百姓，才会如此痛苦，我不仅不会笑话你，还很钦佩你！”
李定国听了，再次内心感激顾横，也坚定顾横不会是义父那样的人，也不是原来大明的君王，更不是弘光皇帝，她能体谅任何人，共情任何人，那么一定会对百姓好的！
李定国决定把从前早就想找人倾诉的话，今天都一股脑的说出来，顾横是难得的知己。
因此李定国继续道：“连续不断的**、颠覆与谋杀，使性情容易冲动暴躁的义父，情绪更加暴躁，在情绪不好时大量喝酒，醉酒后便出现疯狂的杀人现象。”
“那句所谓“是蜀人负皇上，非皇上负蜀人”，是义父常说的一句话。”
顾横听了，道：“你义父这句话，实际上是本末倒置的说法，从根本上颠倒了君民关系。”
“唐太宗将君民关系比喻水舟关系，君为舟，民为水，说水能载舟，亦能覆舟，这一说法历来为明君视为箴言。”
“与此相比，你义父的说法，不能不说是一种倒退，或者说是认识上的低能。有民才有君，民为邦本，君是治民的，也是为民的。”
“皇上是民的皇上，只有皇上负民，岂有民负皇上之理！”
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李定国点头赞同道：“公主说的没错，义父在认识上的错位，使他为所欲为，成为无所顾忌的暴君。”
“在这种情况下他不仅发布了“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量”的圣谕，还要在成都将此圣谕刻石竖碑以存永久。”
“这碑高九尺，取朕居九五之位，宽四尺，取朕平定四方之意。并要求碑面向北背向南。但严锡命则力主按照旧习惯去办，向南面北。”
“碑正面上部镌刻有精美龙文和圣谕二字，下为圣谕全文。圣谕的意思，是说天生万物给人，人们的所作所为却对不起上天。鬼神一清二楚，每个人都要仔细地思量。”
见李定国提到这个圣谕碑，顾横想起曾经在现代时看到过的一则资料，说1934年一位英国人在广汉发现的圣谕碑上还有“杀杀杀杀杀杀杀”七字。
《圣教入川记》还记其事说：张献忠将自己的意图用文字写出来，请外国传教士加以记录：天造万物为人，人人受造非为天，又曰：造天之神，即造地之神也。
张献忠还请司铎（当时从西方来传教的天主教神父）将此语速寄欧洲，使西方文人学士先睹为快。可见，张献忠十分重视这一内容的宣传，非但要告诫百姓，使其家喻户晓，还要向国外宣传。
顾横想到这里，忍不住问道：“你义父的圣谕里七个“杀”字有没有，是出于你义父之手吗？”
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